Artikkelit
Atsteekkien taustan rekisteröivät kuvakoodekit julistavat, että uuden kuningaskunnan juurpaikka on nimeltään Aztlán. Ihmiset saivat pitää kiinni uskonnollisesta elämäntavastaan kukistetuissa maakunnissa niin kauan kuin he lisäsivät uuden punaisen Jeesuksen Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihinsa. trinocasino casinon palkinnot Vastineeksi uusi keisarillinen asiantuntija tarjosi puolustusta ja valtion varoja sekä edisti aktiivisesti mukana olevaa talouspiiriä, johon kuului erilaisia alueita ja ihmisiä, joilla oli korkea paikallinen omavaraisuus. Esimerkiksi Tenochtitlanin korkean pyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä vuonna 1487 atsteekit ja muut lähteet kertoivat myöhemmin, että 80 400 vankia oli menetetty viiden päivän aikana, kertoman mukaan itse Ahuitzotlin, hyvän äänen puhujan, mukaan. Nykyinen Aurinko, uusi viides, syntyi, kun pienempi jumaluus menetti itsensä suuressa nuotiossa ja muutti auringon, mutta auringonsäteet alkoivat kiertää, kun muut jumalat antoivat itsensä ja antoivat sille elämänvoiman. Hyvin atsteekkien kaupungeissa oli identtinen rakennus, jossa oli keskeinen vähittäiskauppakeskus, jossa oli suuri pyramidi muutamalla portaikolla ja lounaaseen sijoitettu kaksinkertainen temppeli.
Uusimman atsteekkien imperiumin valtion hyväksymän uskonnon oli samanaikaisesti tyydytettävä ylimpien luokkien uskonnolliset lainat samalla kun se säilytti alempien luokkien hallinnan, ja yhteisöt voitettiin. Uusi pochteca sitoi tiukasti atsteekkien aateliston ja tilanteen poliittisen ja mahdollisesti taloudellisen voiman hallinnolliseen ja sotilaalliseen voimaan. Itsenäinen altepetl lisättiin tlatoaniin (kirjaim. "puhujiin"), joka valvoi yhteisöjen päämiehiä, jotka puolestaan valvoivat kotitalouksien luokkia. Jotain erilaista kuin erinomainen, vasta kehittyvä byrokratia, olisi voinut ajan myötä alkaa toimia, koska piirikunnan organisaatiosta tuli entistä keskeisempi. Uusi "moninkertaisen liiton" myötä hegemoniaa esiintyi enemmän kuin useimmissa Mesoamerikassa ja alueilla, joilla oli suuri kielellinen ja sosiaalinen monimuotoisuus.
Tavallisilla asuinalueilla oli koulu nimeltä "telpochcalli", jossa he saivat uskonnon perusopetusta ja tietoa armeijasta. Tämä tehtiin kannustimena yhteistyöhön imperiumin kanssa; jos alueen kuningas kapinoi, mies unohti ulkomailta saamansa uuden veron. Hyvä vero erotetaan, jotta osa liittouman johtajista menisi Tenochtitlániin ja Texcocoon ja toinen Tlacopaniin. Näistä valloituksista saatu omaisuus oli tarkoitus varastoida noin kolmen kaupungin lähelle. Uudet Tepanecin maat rakennettiin yhden kolmesta kaupungista ympärille, joiden edelläkävijät suostuivat osallistumaan tuleviin sotiin valloitusten ulkopuolella. Konfliktin jälkeen Huexotzinco vetäytyi, ja vuonna 1430 kolme säilytettyä kaupunkia solmivat erinomaisen sopimuksen, joka tunnetaan nykyään Moniliittona.
Oman atsteekkivaltakuntasi hyvin varhaiset hallitsijat: trinocasino casinon palkinnot
- Tässä merkityksessä voit puhua "atsteekkien kulttuurista" kaikkien niiden kulttuurimallien lisäksi, jotka olivat tunnettuja monille Keski-Meksikon asukkaille myöhempien jälkiklassisten kuukausien aikana.
- Ahuitzotl voitti uuden reunakaupungin Otzoman ja siitä tuli armeijan etuvartion keskus Purépecha-heimon lisääntyneiden rajakahakoiden ansiosta.
- Uusi liittouma hallitsi suurta osaa Keski-Meksikosta tason aikana, sekä kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, atsteekkien eksklaavia nykyisen Guatemalan rajan tuntumassa.
- Tenochtitlanin keskustassa on itse asiassa uusin pyhä alue, upea, muurien ympäröimä suorakaiteen muotoinen kaupunki, jossa on majoitettu suojeltu Otsa, temppeleitä muille jumalille, uusi pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), kalloja säilyttävä tzompantli, jossa on esillä uhrieläinten uusia kalloja, soturiritarikuntien omaisuutta ja jälleenmyyjän linna.
- Mikä nimi on itse asiassa eräänlainen ei-perinnöllinen pienempi aatelisto, joka myönnetään erinomaiselle sotilaalliselle tai kunnalliselle elättäjälle (aivan kuten englantilainen ritari).
- Uuden atsteekkien kuningaskunnan valtion hyväksymän uskonnon oli samanaikaisesti tyydytettävä korkeampien ryhmien hengellinen henkilökohtainen velka samalla kun se säilytti heidän vallan alemmissa ryhmissä ja valloitetuissa yhteisöissä.
Uudemmat cuauhtlatoanit eivät olleet käsikirjoitusasuja, mutta niillä oli ennakkotapaus, koska nimeä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan sitä. Sillä välin ei-dynastinen hallitsija, jolla oli tlatloque-tyyppinen valta, mitä mitätöi uusien cuauhtlatoanien vallan ja oikeuden hallita "alamaistensa" edessä. Tämä tehtiin, jotta he voisivat selata uutta luontaista ongelmaa, joka liittyi ulkomaisen hallituksen hallintaan epätäydellisesti tunnetussa omaisuudessa, joka tuolloin oli vielä konfliktissa ja täynnä eurooppalaisten toimittamia ongelmia.
Mitä omasta Meksikostasi, nahuatlista, on puhuttu tänään sadattuhannet ihmiset. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset tappoivat lukuisia atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä käynnisti kapinan. Uusi imperiumi ei ollut suuri ja hyvä kansakunta, vaan pari voitettua valtiota, joita sitoivat huolet ja velvollisuudet. Taistelussa vangit uhrattiin temppelin alttareille, sydämet kohotettiin auringonsäteissä.
Ahuitzotl
Uusi Mexica liittyi uuteen Meksikon laaksoon ulkopuolisina, joilla on rajoitetusti tietoa ja jotka tekevät armeijansa tarjoajiksi, koska ne voisivat tarjota turvallisemman suojan ja tarjota poliittisen arvon terveellisemmille ympäristövoimille. Uusi Mexica sai uuden kuningattaren Culhuacanista, pienestä kaupunkimaisesta mutta vuosien varrella tärkeästä tolteekkien turvapaikasta, auttamaan heitä asettumaan suhteellisen karulle alueelle Chapultepecin maatilalta (Chapoltepēc, "heinäsirkkojen kukkulalla"). Nahua-kansa polveutuu chichimeek-kansoista, jotka muuttivat Manner-Meksikoon pohjoisesta (useimmiten harvaan asutettuina Zacatecasista, San Luis Potosísta ja Guanajuatosta) 1200-luvun alussa. Uusi keisarillinen kultti on erityisesti Meksikon uuden sotaisan suojelusjumalan, Huītzilōpōchtlin, kultti. Uusi kuningaskunta jopa teknisesti ottaen hyväksyi suurimmat kultit tavalla, jota uusi jumaluus yritti kuvailla Tenochtitlánin pääkaupungin keskeisen temppelialueen yhteydessä. Uusi liitto hallitsi suurinta osaa Meksikon mantereesta sen kukoistuksesta lähtien sekä kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, voimakasta atsteekkien eksklaavia lähellä tuolloin Guatemalan rajaa.
Yhteiskunnallisiin rituaaleihin voi kuulua illallinen, tarinankerronta ja tanssiminen, seremoniallinen sodankäynti, uusi mesoamerikkalainen baseball-peli ja ihmisuhrit, koska ne ovat maksutapa omistaa, ellei jopa vaikuttaa, päivien pidennyksen ja eliniän pituuteen. Puebla-laaksosta Cholula on Mesoamerikan suurin kaupunki, sillä Tlaxcalan ulkopuolella oleva konfederaatio koostui neljästä lyhyemmästä kaupunkikeskuksesta. Tenochtitlánin keskustassa on uusin pyhä alue, upea, muurien ympäröimä suorakaiteen muotoinen kaupunki, jossa sijaitsivat kaunis pyramidin muotoinen linna, temppeleitä muille jumalille, uusi pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), kalloteline (tzompantli), jossa oli esillä uhriesineiden uusia kalloja, soturien omaisuutta ja hyvä jälleenmyyjän linna. Uuden imperiumin oli luotettava paikallisiin kuninkaisiin ja aatelisiin, ja heille voitiin antaa etuoikeuksia heidän avustaan ostosten ja verotulojen keräämisessä.
Tavalliset ihmiset saattoivat saada samanlaisia etuja uusilta aatelisilta heidän osoittamastaan sodankäynnin kyvystä. Se auttoi edistämään auktoriteetin tunnetta ja velvollisuuksia Meksikon vision suhteen kielelle ja uusille tlatoaneille. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitusvalta palasi Tenochtitlánista, mutta vasallivallan kautta uusilta konkistadoreilta siirretylle asiantuntijalle vieraan kruunun nimissä. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque Itzquauhtzinin kuolemaan asti vuonna 1520. Pohjimmiltaan tlatoanit nimittivät cuauhtlatoanit hallitsemaan äskettäin lyötyjä paikkoja, kuten Atlepetliä Tlatelolcon ulkopuolella, jatkaen vuoden 1473 lyöntiä edellisestä Tlatoanista – Moquihuixista – Moniliittouman toimesta.